當(dāng)前位置：中國廣告人網(wǎng)站>創(chuàng)意策劃>廣告評論>詳細(xì)內(nèi)容 駁熊大尋的衡山定位 作者：肖力之 時間：2008-6-3 字體：[大] [中] [小]

    對衡山本無思維勘探之意，看了熊大尋的策劃衡山，自吹自擂之詞，不得不做如下措辭，以免小丑賣乖，上下跳梁。
    且先看看他如何令人做嘔----曹局長聽完非常高興，他說：“我們湖南至少有5000個人每天都在思考衡山怎么轉(zhuǎn)型，搞了幾年都不如人意，沒想到您（熊大尋）才到一天就解決了！”
    那到底我們的熊先生說了什么金口玉言，讓曹局長如此稱贊----衡山聚集了中國最多的名人，同時最能代表湖南文化特點，所以衡山的定位絕不應(yīng)該是牛頭不對馬嘴的“壽”文化，而應(yīng)該是“天下名人
出衡山”和“中國龍脈――南岳衡山”，這才是衡山的指紋!如此一來，天下望子成龍的父母一定要帶著子女到衡山朝拜，沾沾這里的龍氣，至此衡山即可盤活，并且把整個湖南旅游都可以拉動起來。
    如果說曹局長是個外行亂贊一番也就罷了，熊大尋還有意思拿出來四處顯擺。試問一下，天下名人出衡山和中國龍脈，這個定位誰認(rèn)你呢。
    首先，中國龍脈這一個定位是放在中國任何一個景點都不適合的。龍脈者，潛龍藏爪，飛龍在天，是一個多變多化之?dāng)?shù)，小若河梁，大如昆侖，都能自稱龍脈，衡山一個有獨特景觀特色的名山去湊熱鬧，自然是一身騷氣。君且拭目中國諸多以龍脈為牌的景點有誰成功運作起來了。
    其次說天下名人出衡山，只怕是找拍。衡山（就算把湖南都算衡山腳下吧，這個都已經(jīng)勉強了）直到近現(xiàn)代才出了一些人才， 試問5000年歷史衡山出名人幾何，除了近代，當(dāng)代呢，古代呢，可以說是徹底的蛇頭蛇尾豬肚。學(xué)子家長來為孩子求學(xué)業(yè)，看的是現(xiàn)在。所以此定位是視中國其他廣大名人輩出地如不見，視古今如無物，怎么恰當(dāng)呢。
    東岳泰山以尊為賣點，西岳華山以險為賣點，中岳嵩山以武為賣點，那么南岳呢，現(xiàn)在定位是秀，壽。 衡山獨秀得立于衡山是五岳唯一在江南之岳，樹木植被勝于其他諸岳多已。而壽的定位是南岳衡山對應(yīng)星度二十八宿的軫星，軫星主管人間蒼山之壽命，故南岳又稱“壽岳”。宋徽宗、康熙帝給它題過字――“壽岳衡山”。熊大尋否定了壽的定位而推名人和龍脈，豈不是更加不如啊。
    如果說秀，壽還不好分主次，那衡山定位的推進和更新，要融入名人元素，要加入湖湘特色，確實是個很大程度難題，難在衡山文化的多元化，佛道諸流沒有強弱之分。那怎么定位呢？
經(jīng)本人獨創(chuàng)策劃方法—心理策劃的直至心靈的分析綜合結(jié)論為一個字：靈。
秀——玲瓏靈動的外在。
    壽——南岳衡山對應(yīng)星度二十八宿的軫星，軫星主管人間蒼山之壽命，故南岳又稱“壽岳”。 這里森林覆蓋率高達80%，是天然的大氧吧；來衡山求壽者不管是得益于衡山風(fēng)景氣候和運動也好，還是軫星福照，凡來者都如吃了靈丹妙藥。
    佛——六祖慧能從北方逃到衡山這個好藏身的地方建了道場，在這里培養(yǎng)出了禪宗最重要幾位大師，如南岳懷讓、馬祖道一、青原行思等，禪宗一花開五朵，在這里分成了幾大流派，成為中國禪宗的第二個搖籃。六祖慧能倡導(dǎo)的“不立文字，直指人心”頓悟成佛的悟道法刷新了禪宗的歷史，而開創(chuàng)了南能頓宗。而不立文字，直指人心，頓宗，莫不是一個靈字相關(guān)。
    道——衡山八百道觀莫不以祝融火神為衡山之始，火，紅色激情，湖湘熱血之脈搏。湖湘近代名人莫不是激情之輩，誰可見羽扇綸巾之輩�；鹫�，飄逸無方，靈也。
    拜山——虔誠則靈。衡山許愿之靈驗。
    總所觀之，衡山地占軫星，文始祝融，植被天下，佛道諸融，拜山者，旅游者無不心誠則靈。有靈驗，有靈動，有靈活，有靈氣，有神靈，有靈感，有靈慧，有靈性。
    衡山定位，當(dāng)首推“靈”也，披靡而下，無一不克。


肖力之，資深策劃，心理策劃創(chuàng)始人。策劃史上第一次提出策劃的最終目的是品牌認(rèn)知和產(chǎn)品交易。任何對品牌認(rèn)知和產(chǎn)品交易的產(chǎn)生,必須有人的心理過程參與其中，得心理者得天下.先后服務(wù)于湖南電視臺，白沙液，海爾，聯(lián)想，中國聯(lián)通，阿迪達斯等企業(yè)。Msn/email:bbsbb@qq.com電話：0731-6325017. qq：524294000